1.3 La perspectiva culturalista...

La nueva alfombra mágica - Usos y mitos de Internet, la red de redes
Raúl Trejo Delarbre

La informática puede ser vista como una herramienta indispensable para mejorar la planificación, elevar los niveles de educación, así como difundir el conocimiento científico y tecnológico. (capitulo IV)

Una porción pequeña de las sociedades de países, como los de América Latina, apenas comienza a tener acceso alas redes de información electrónica. La información es poder tanto de conocimiento como de interacciones, decisiones e influencia que crecen al mismo tiempo que las posibilidades tecnológicas. Esta posibilidad se encuentra acaparada por los grupos privilegiados como resultado de la concentración económica.

La desigualdad en el campo de la información y la cultura propicia que los modernos recursos electrónicos sean para pocos quedando al margen muchos... el acceso a estos recursos hace evidente la brecha entre ricos y pobres. (capitulo IV)

En la 25 Conferencia Anual del Instituto Internacional de Comunicaciones en Tampere, Finlandia en 1994 se reconocían no solo las dificultades del servicio informático a las naciones sino que las tecnologías no deberían de ser utilizadas para dominar, sino para el beneficio de las personas.

El dilema fundamental de las políticas de Estado sobre informática es precisamente hasta dónde regular y en dónde comienza y termina el compromiso del sector privado con la sociedad ya que El papel del Estado ha sido decisivo en las sociedades donde estas tecnologías han sido desarrolladas ya sea como resultado de su financiamiento e investigación y desarrollo (con) sus presupuestos militares que sustentaron el mercado de la industria electrónica.

Como la información electrónica es de desarrollo muy reciente, suele ocurrir que no se tengan las legislaciones suficientemente actualizadas, o que exista un desempeño simultáneo de diferentes entidades administrativas, relacionadas con la administración y vigilancia del espacio.

Los servicios de la superautopista de la información probablemente serán proporcionados por el sector privado en tanto que los gobiernos proporcionaran un marco regulatorio sustentado en una gran participación y consensos públicos.

Los gobiernos tienen obligaciones y atribuciones en la regulación y supervisión de las políticas informáticas, sin embargo cada vez hay más sectores en la sociedad interesados en opinar y contribuir en las decisiones de estos asuntos.

En América Latina hay un desarrollo tardío y desigual en cibercomunicación ya que es un recurso que se sigue viendo como exótico y complejo y la construcción de su infraestructura se centra en poderosas empresas privadas.

Los gobiernos no pueden ignorar su misión de ser promotores de las tecnologías más útiles para las economías nacionales.

En América Latina es evidente que las carencias sociales más urgentes dejan en término muy secundario a los asuntos del desarrollo tecnológico

Los instrumentos para la circulación de ideas, enseñanza y cultura, como la superautopista de la comunicación, tienden a estrechar al mundo...las culturas nacionales tienden a ser influenciadas de tal manera que se desdibujan...tendemos a construir una sola cultura universal.

Las redes son esencialmente globalizadoras...sería absurdo que los gobiernos no hicieran nada para afrontar conjunta o al menos coordinadamente los desafíos que imponen estos nuevos causes de intercambio informacional.

“Estado y liberalización. El crecimiento igual y desmesurado en el ciberespacio” en La nueva alfombra mágica. Usos y mitos de Internet, la red de redes. México: Editorial Diana, 1996: http://www.etcetera.com.mx/LIBRO/cap4.htm

1.3 La perspectiva culturalista...

Popular, popularidad: de la representación política a la teatral
Néstor García Canclini

El proceso de homogeneización de las culturas autóctonas empezó antes que aparecieran la radio y la televisión.

La noción de cultura masiva surge cuando las sociedades estaban ya masificadas...la integración propiciada por los medios no converge casualmente con los populismos nacionalistas. (Pág. 238)

El arte popular que había ganado difusión y legitimidad social gracias a las radio y el cine, se reelabora en vista de los publico que ahora se enteran del folclor a través de programas televisivos. (Pág. 239)

A mediados del siglo XX se hablo de cultura de masas aunque pronto se advirtió que los nuevos medios, como la radio y televisión no eran propiedad de las masas. Parecían mas justo llamarla cultura para las masas. (Pág. 239)

La noción de "industrias culturales" se utiliza para referirse a que cada vez más bienes culturales no son generados artesanal o individualmente, sino a través de procedimientos técnicos, máquinas y relaciones laborales equivalentes a los que engendran otros productos en la industria (Pág. 239).

Para los medios lo popular no es el resultado de tradiciones, ni de la "personalidad colectiva", ni se define por su carácter manual, artesanal, oral, en suma, premoderno. Los comunicólogos ven la cultura popular contemporánea constituida a partir de los medio electrónicos, no como resultado de diferencias locales, sino de la acción difusora e integradora de la industria cultural. (Pág. 241)

"Popular" es lo que se vende masivamente, lo que les gusta a las multitudes. En rigor, al mercado y a los medios no les importa lo popular sino la popularidad. No les preocupa guardar lo popular como cultura o tradición; más que la formación de la memoria histórica, a la industria cultural le interesa construir y renovar contacto simultaneo entre emisores y receptores. (Pág. 241)

Popular no consiste en lo que el pueblo es o tiene, sino lo que le resulta accesible, le gusta, merece su adhesión o usa con frecuencia...lo popular le es dado al pueblo desde fuera.

Las tecnologías comunicativas y la reorganización industrial de la cultura no sustituyen a las tradicionales, ni masifican homogéneamente, sino que cambian las condiciones de obtención y renovación del saber y la sensibilidad. Proponen otro tipo de vínculos de la cultura con el territorio, de lo local con lo internacional, otros códigos de identificación de las experiencias, desciframiento de sus códigos de identificación de las experiencias, de desciframiento de sus significados y maneras de compartirlos. (Pág. 244)

...el populismo selecciona del capital cutural...lo que puede compatibilizar con el desarrollo contemporáneo. (Pág. 245) El populismo hizo posible para los sectores populares nuevas interacciones con la modernidad...hacerse re-conocer. (Pág. 246)

Los populistas tratan de que el pueblo no quede como destinatario pasivo de las acciones comunicacionales.

Populismo de izquierda o alternativo: movimientos que parecen mimetizarse con los hábitos lingüísticos-culturales de las clases subalternas, y creen encontrar la “esencia” delo popular en su conciencia critica y si impulso transformador. (Pág. 250)

[Al referirse a lo "popular"] Los folcloristas hablan casi siempre de lo popular tradicional [rescatarlo], los medios masivos de popularidad [difundirlo] y los políticos de pueblo [defenderlo]. (Pág. 252)

Lo popular permite abarcar sintéticamente todas estarás situaciones de subordinación y dar una identidad compartida a los grupos que convergen en un proyecto solidario.

La cultura popular puede ser entendida como la apropiación desigual de los bienes económicos y simbólicos por parte de sectores subalternos...también se constituyen retomando sus tradiciones y experiencias propias en el conflicto con quienes ejercen, más que la dominación, la hegemonía…los comportamientos de estas culturas son adaptativos al sistema que los incluye. (Pág. 254)

Los movimientos populares también están interesados en modernizarse y los sectores hegemónicos en mantener lo tradicional, o parte de ello, como referente histórico y recurso simbólico contemporáneo. (Pág. 257)

“Popular, popularidad: de la representación política a la teatral” en Néstor García Canclini. Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo, México: 1990. pp. 237 – 261.

2.1 Proceso histórico...

Comunicación y Sociedad
Sean Mac Bride

Sin unos cambios estructurales fundamentales la mayoría de la humanidad no podrá aprovechar los progresos de la tecnología y de la comunicación. (Pág. 19)

La institucionalización de la comunicación se produjo paralelamente al desarrollo de unas sociedades que adquirían una mayor complejidad y cuyo desarrollo favoreció (Pág. 23)

Sin una difusión de información, sería difícil imaginar los procesos de la administración, el comercio y la educación o la expansión económica.

La libertad de expresión...ha suscitado siempre enfrentamientos entre las autoridades, cualesquiera que estas sean y los espíritus independientes. (Pág. 25)

La era industrial y la comunicación de masas coincidieron con grandes cambios políticos y económicos en el mundo. La necesidad de los contactos e intercambios, los conocimientos y las ideas en cada país y entre ellos es cada vez mas imperioso, pero existe el peligro d que la posesión de grandes recursos tecnológicos confiera el poder de imponer las ideas propias a los demás. (Pág. 35)

En materia de comunicación, el problema actual, y en un porvenir próximo, consiste en aprovechar las posibilidades que existen en principio pero que se niegan todavía a la mayoría de la población del mundo... las decisiones fundamentales que permitan forjar un porvenir mejor...se refiere a la respuesta que este dispuesta a dar cada sociedad a lo que constituye el fundamento teórico y político del desarrollo. (Pág.36)

La información institucionalizada puede servir lo mismo para informar que para manipular a los ciudadanos. Si bien a menudo contribuye a fortalecer la identidad individual, el contenido puede desembocar en una información de las actitudes y aspiraciones. (Pág. 39) ya que los medios de comunicación...no solamente pueden reflejar las opiniones, sino también suscitarlas y contribuir a la formación de las actitudes. (Pág. 41)

El marco en el cual evoluciona la comunicación se define por las luchas políticas y sociales predominantes en cada sociedad. Por consiguiente, la solución al problema político de la comunicación debe buscarse en el equilibrio entre la parte legítima del poder que utiliza los medios de comunicación social y la posibilidad de acceso a estos.

La comunicación descendente reduce al ciudadano a ser receptor pasivo y deja en segundo plano sus preocupaciones, lo cual no beneficia a la cultura.

La comunicación ascendente implica una exigencia democrática y da acceso a las opiniones e intereses de los receptores. Esta libertad de información que reside en la diversidad de las fuentes y su libre acceso constituye uno de los pilares de todo sistema de comunicación en una sociedad democrática.

La comunicación depende de la economía, ya que sin duda alguna actualmente es una fuerza económica ya que forma un aspecto importante para determinar el desarrollo si tenemos en cierta que la información puede ser tomada como un recurso capital.

Ciertos países tienen toda la capacidad necesaria para producir información que necesitan, a otros no les ocurre esto lo cual coarta gravemente su desarrollo. (Pág.55) como por ejemplo los países del tercer mundo.

La realidad económica liga los problemas de la comunicación al nuevo orden económico internacional. Los cambios necesarios en la vida económica y en la comunicación están estrechamente ligados (Pág.56)

...los medios de comunicación tienen un potencial tan grande para la difusión de informaciones y conocimientos que ninguna comunidad nacional puede prescindir de ellos. (Pág.60)...el aprendizaje propiamente dicho...debe convertirse en una experiencia de comunicación, de relaciones humanas, de dialogo en lugar de ser una transmisión de conocimientos de sentido único. (Pág. 62)

Por otro lado la influencia de intereses comerciales trae consigo una amenaza de uniformación, de empobrecimiento y vacío en la vida cultural y existe el peligro de una dominación cultural entendida como la importación modelos que reflejan valores de vida extranjeros.

La tecnología actual abre nuevas perspectivas para el desarrollo de la comunicación pero también plantea problemas y puede engendrar peligros. (Pág. 70)


“Comunicación y Sociedad” en Sean Mac Bride (Comp.): Un solo mundo, voces múltiples. México: Fondo de Cultura Económica, 1980. pp. 19 – 70.

1.1 Definiciones básicas...

Aprender y entender a los medios

Raúl Trejo Delarbre

El acceso a las tecnologías suele estar condicionado por la capacidad financiera de los países o individuos que apetezcan recursos informativos.

Los nuevos medios de comunicación consiguen abatir la lejanía, pero al mismo tiempo nos enfrentamos a la persistencia de rezagos como la desigualdad social que los medios no han logrado allanar y en varios sentidos ha contribuido a empeorarla.

La digitalización de mensajes permiten su propagación masiva, disponer de esta información no necesariamente nos hace mas ilustrados. La información por si sola no es garantía de entretenimiento ni conocimiento.

La importancia del estudio de los medios radica en que estos permean en todas las actividades humanidad y su estudio implica examinar la principal fuente de influencia sobre las relaciones sociales, el factor mas dinámico en la conformación de la cultura política.

La información por sí sola no es garantía de entendimiento ni de conocimiento.

El lenguaje habitual de los medios favorece las orientaciones drásticas y los juicios categóricos, lo que deriva en la trivialización y el empobrecimiento de la información.

Características de la globalización:

• La globalización es un proceso en evolución constante condicionado por la desigualdad de las naciones y sociedades involucradas en él.
• Quienes tienen mayor capacidad para elaborar y difundir productos culturales la tendrán también para globalizarlos.
• Abre fronteras para la circulación de ideas dando paso a una diversidad de expresiones locales y regionales fuertemente determinadas por las presiones del mercado.
• La globalización abre espacios pero a su vez puede convertirse en un obstáculo para la propagación de productos culturales autóctonos.
• La globalización tiene dos caras: por un lado la del desarrollo técnico, el cambio comercial y la abundancia de información, por otro lado están las desigualdades que la globalización acentúa.

La brecha digital no solo consiste en la disparidad entre quienes tienen acceso al Internet y aquellos que no cuentan con ese recurso. También se expresa en las capacidades para recibir y colocar información en la Red.

Entender y explivar a los medios de comunicación para que sean instrumentos y no lastres de sus sociedades, es una de las responsabilidades de quienes los tienen como objetos de estudio.

* Poderes Salvajes , Mediocracia sin Contrapeso. ED. Cal y Arena pp. 27-47

1.1 Definiciones básicas...

Concepto de Relaciones Internacionales

Pedro Lozano Bartolozzi

La preocupación por los asuntos internacionales ha sido una constante histórica, sin embargo toma fuerza después de la segunda Guerra Mundial.

Las Relaciones Internacionales pueden definirse como el estudio del proceso comunicativo establecido entre los actores, medios u factores de la sociedad internacional, de los mensajes y productos que la informan y del complejo relacional resultante. (Pág. 41)

Características:
• Las Relaciones Internacionales tiene por objeto de estudio a la Sociedad Internacional, los actores medios y factores que configuran el complejo relacional.
• Estudia la tipología de los actores y su comportamiento.
• La taxonomía de las relaciones y medios para establecerlas.
• Estudia los problemas mas significativos de cada momento histórico.
• Desde punto de vista periodístico constituyen el objeto de estudio de la información internacional.
• Heterogeneidad, temporalizad , especialidad, carácter sistémico y su comunicabilidad ya que implica un flujo informativo.
• El sistema internacional puede abordarse como un complejo sumativo de las diversas clases de relaciones que lo constituyen o por los sistemas que se generan por las acciones políticas, culturales, económicas, conflictivas de cooperación, informativas o de otra naturaleza.

El Complejo relacional internacional es el conjunto de los fenómenos sociales que expresan relaciones inmediatas de los estados o jefes entre sí o influyen directamente en estas relaciones o están por ellas influidos, constituye el problema de la internacionalidad. (Pág. 45).

Tiene como características principales su comunicabilidad e internacionalidad. Debe de entenderse como un sistema comunicativo e informativo y esta compuesto por actores que se comunican entre si y por relaciones establecidas que construyen un determinado hábitat social e histórico.

Como sistema comunicativo facilita la circulación de flujo informativo. Hay un mutuo reconocimiento entre sus componentes, hecho que confirma el elemento comunicativo.

El Complejo noticioso internacional son aquellas relaciones que por su importancia, actualidad, novedad, universalidad, e interés general pueden ser noticia y desencadenar un proceso informativo. (Pág.50)

La comunicabilidad de las relaciones internacionales no precisa mayores argumentos, pues toda relación, en cuanto es comparación, conexión o referenia, es actividad comunicativa en sí misma. Confirma además su comunicabilidad por su internacionalidad, que...implica contactos entre personas o grupos de distintas naciones. (Pág. 51)

La "razón comunicativa" conlleva la proposición de un modelo de comunicación transnacional y heterogéneo, integrado por todos los actores con capacidad de actuación en la reciente Sociedad Internacional. (Pág. 52)

En cuanto al poder, el hecho de constituir la capacidad para obligar a hacer o a no hacer, implica el trasfondo comunicativo, dialéctico, del poder como relación entre un actor emisor y otro receptor...en este sentido el poder como medio condiciona el mensaje y se vuelve una herramienta indispensable para lograr algunos propósitos.

Tanto el concepto de interés entendido como fuerza dinamizadora y conductora de los mensajes informativos de los actores, como el poder, o poderes vistos como medios comunicativos o capacidad para materializar dichos mensajes y poner en relación a unos actores con otros, no son predicables solamente con respecto a los Estados, sino que variando su entidad, finalidad y capacidad operativa, son igualmente válidos como instrumentos de análisis metodológico para todos los demás actores. (pag. 61)

* De los Imperios a la Globalización: las Relaciones Internacionales en el siglo XX. pp. 39 - 63.

1.1 Definiciones básicas...

Estructura y dinámica de la comunicación Internacional

Marcial Murciano

A partir de la Segunda Guerra Mundial ha sido necesario estudiar y comprender la naturaleza y las funciones de los medios de comunicación de masas desde el punto de vista internacional en el contexto de la integración trasnacional, es decir, de la comunicación internacional.

Es necesario replantear las bases teóricas de la económica política en la actualidad otorgando a los medios de comunicación un lugar central donde la preocupación central se basa en la comprensión del funcionamiento de la cultura y la comunicación en los diversos contextos social-históricos ya que la comunicación ha adquirido un papel de suma importancia dentro de la sociedad.

Las transformaciones sociales en curso alcanzan a todas las esferas de la actividad humana y dejan huella en todas las geografías y sociedades de nuestro mundo (Pág. 23)

Objetivos principales de la economía política de la comunicación:
1. Establecer las relaciones entre comunicación social y las formas de distribución de la riqueza y el poder en la sociedad.
2. Identificar cómo se estructuran y se reproducen las relaciones de legitimación social y cual es el papel de la comunicación social.
3. Señalar cuáles son las consecuencias socioculturales del intercambio de comunicación en un sistema económico y cultural mundial.
4. Vincular la economía, la política, la comunicación y cultura en el mismo proceso de análisis.

Características de la Comunicación internacional:
• La comunicación internacional se inscribe dentro de la economía política de la comunicación y la cultura y su estudio se centra en las conexiones que existen entre los aspectos culturales, los tecnológicos y los económicos en el marco que entendemos como integrado de los intercambios de comunicación.
• La acción conjunta de la tecnología y de los intercambios económicos internacionales son una de las principales fuerzas que impulsan a las acciones hacia una nueva era de reestructuración internacional. Uno de los elementos de esta dinámica globalizadora lo constituye el sistema de los medios de comunicación de masas. (Pág. 23)
• El análisis de la estructura y la dinámica de la comunicación internacional obliga constantemente a afrontar cuestiones que la economía la tecnología, la política, la sociología, la teoría de la comunicación, la antropología, el derecho y las relaciones internacionales, materias que se encuentran interdependientemente relacionadas.
• Propone identificar los rasgos característicos y dinámicos del proceso de circulación internacional de la comunicación de masas en el cual la economía, política, cultura y comunicación se encuentran íntimamente relacionadas.
• Dicha interrelación entre los diferentes aspectos culturales, comunicativos, tecnológicos y económicos permite explicar las características de la actual estructura mundial de la comunicación y sus principales tendencias.(Pág. 23)

Al situar la circulación de la comunicación internacional en el interior del paragdima del sistema mundial se logran evitar dos dificultades:
a. Superar las insuficiencias que resultan de los análisis centrados en el marco nacional, puesto que la aproximación permite comprender las conexiones que se dan entre los espacios nacionales y determinaciones del sistema mundial.
b. El poder identificar las nuevas dimensiones que adquieren los fenómenos comunicativos que pueden ser considerados como resultado de una estructura de relaciones trasnacionales. (Pág. 25)

Los medios de comunicación y la generalización de sus productos culturales así junto con el sistema educativo contribuyen a la expansión de los valores que apoyan la integración mundial, sin embargo esta integración mundial genera varios conflictos entre los países participantes:
• Conflictos de identidad
• Pone al descubierto la estabilidad o inestabilidad cultural de los Estados-naciones
• Deja entre ver el dominio de las grandes empresas multinacionales de la tecnología de la comunicación en relación con los intereses específicos de los diferentes sistemas culturales.
• Tensiones que se producen entre diferentes políticas estatales y los intereses trasnacionales.
• Surge una urgencia por establecer nuevas estrategias de acción política que garanticen la supervivencia de los sistemas socioculturales nacionales.
• Ante todo esto se ha generado una reacción de resistencia/asimilación que ha adoptado formas de expresión político-culturales variadas.

* Estructura y dinámica de la comunicación internacional. Bosch Casa Editorial, S.A. Barcelona, España, 1992. pp. 15 – 30.

1.2 La tecnología en comunicaciones...

La sociedad red (Conclusión)

Manuel Castells

Los procesos en la sociedad de la información se organizan en torno a redes las cuales influyen en gran manera en lo organización social, debido que en la época actual, la llamada era de la información, permite que estas redes influyan y modifiquen la estructura social.

Características de la Red:
• Es el conjunto de nodos interconectados…lo que un nodo es concretamente depende del tipo de redes a los que nos refiramos.
• Son estructuras abiertas que se pueden expandir sin limites
• También son fuentes de reorganización de las relaciones de poder.

La convergencia de la evolución social y las etnologías de la información ha creado una nueva base material para la realización de actividades por toda la estructura social. (p. 507)

El nuevo tipo de capitalismo modificado por las nuevas tecnologías tiene dos características principales:
a. Es global.
b. Se estructura en torno a una red de flujos financieros que y cuyos movimientos influyen en las sociedades.

En la sociedad red, los procesos de transformación social afectan a la cultura y al poder.

La construcción social de nuevas formas de espacio y tiempo dominantes desarrolla una metarred que desconecta funciones no esenciales, subordina grupos sociales y evalúa territorios…en la metarred se produce el valor, se crean los códigos culturales y se decide el poder. (p. 513)

* La Era de la Información - Economía Sociedad y Cultura. Vol. I - La Sociedad Red. México, Siglo XXI, 1999. pp. 505 – 514.

1.2 La tecnología en comunicaciones...

El poder de la identidad (Conclusión)

Manuel Castells

Las instituciones organizaciones de la sociedad civil, es decir las aquellas que definen las identidades legitimadoras en la sociedad, cada vez se identifican menos con la vida de los individuos y sus valores en la mayoría de las sociedades. Esta falta de identidad equivale a la disolución de la sociedad.

Como resultado de esto surgen las identidades de resistencia las cuales no se limitan a lo valores tradicionales y se originan en torno a movimientos sociales mientras no tengan la fuerza suficiente para llevar a cabo un cambio significativo en la sociedad. Sin embargo son decisivas en la sociedad red.

Las identidades proyecto son capaces de construir una nueva sociedad civil e incluso un nuevo estado y surgen del desarrollo de las identidades de resistencia.

Las comunidades de resistencia defienden su espacio contra la lógica sin lugares de flujo que caracteriza el dominio social de la era de la información, reclaman su memoria histórica y afirman la permanencia de sus valores contra… lo efímero en la cultura de la virtualidad real. Utilizan la tecnología de la información para la comunicación horizontal… (pp. 397-398)

El nuevo poder reside en los códigos de información y en las imágenes de representación en torno a los cuales las sociedades organizan sus instituciones y la gente construye sus vidas y decide su conducta. La sede de este poder es la mente de la gente. (p. 400)

Los movimientos sociales que surgen de la resistencia comunal a la globalización, la reestructuración capitalista, la organización en red, el informacionalismo incontrolado y el patriarcado… son los sujetos potenciales de la era de la información. (p. 400)

La principal entidad detectada…por los movimientos sociales es una forma de organización e intervención interconectada y descentralizada característica de los nuevos movimientos sociales que refleja y contrarrestar la lógica interconectada de dominio de la sociedad informacional. (p. 401)

La importancia de estas redes es que son productores y distribuidores de códigos culturales tanto en la red como en las diversas formas de interacción y su actividad no esta manipulada por un “centro” oque los hace difícil percibir e identificar los nuevos tipos de identidad que se están desarrollando

* La Era de la Información - Economía Sociedad y Cultura. Vol. II - El poder de la identidad. México, Siglo XXI, 1999. pp. 393 – 402.

1.2 La tecnología en comunicaciones...

Fin de Milenio (Conclusión)

Manuel Castells

La sociedad red se creó a partir de la interacción entre la revolución de la tecnología, la crisis económica del capitalismo y los diversos movimientos sociales y culturales donde el cimiento cultural es el informacionalismo donde la generación de riqueza, el ejercicio del poder y la creación de códigos culturales dependen de la capacidad tecnológica de las personas y las sociedades. La tecnología de la información es la herramienta para poner instaurar procesos de reestructuración socioeconómica.

Esta sociedad red esta compuesta por redes de producción, poder y experiencia, que construyen una cultura de la virtualidad en los flujos globales que trascienden tiempo y espacio. Las redes interconectadas como forma de organización transforma todos los ámbitos de la vida social y económica.

La transformación de las relaciones reproducción es lo que Castells denomina como capitalismo informacional, y su base son las redes financieras globales.

La revolución de la tecnología, la reestructuración de la economía y la critica de la cultura convergieron hacia una redefinición histórica de las relaciones de producción, poder y experiencia sobre las que se basan las comunidades. (p. 374)

Divisiones sociales en la era de la información:
1. Fragmentación de la mano de obra entre productores informacionales y trabajadores reemplazables.
2. Exclusión social de un segmento de la sociedad compuesto por individuos cuyo valor como trabajadores se ha agotado.
3. Separación entre la lógica del mercado de las redes globales de los flujos de capital y la experiencia humana de las vidas de los trabajadores. (p. 380)

En la sociedad de la información el poder no desaparece, queda inscrito en los códigos culturales, por lo que las batallas culturales son batallas de poder y se dan en y por los medios masivos de comunicación. El poder como poder de coerción se radica en las redes de intercambio de información y manipulación de símbolos que relacionan a los individuos, las instituciones y movimientos culturales a través de iconos, portavoces, y amplificadores intelectuales.

La nueva jerarquía social de la era de la información es la cultura como fuente de poder y el poder como fuente de capital.

La transformación mas fundamental de las relaciones de experiencia en la era de la información es su transición a un modelo de relación social construido, primordialmente por la experiencia real de la relación. Hoy día las personas producen formas de sociabilidad, en lugar de seguir modelos de conducta. (p.383)

* La Era de la Información - Economía Sociedad y Cultura. Vol. III - Fin de Milenio. México, Siglo XXI, 1999. pp. 369 – 394.